NHỮNG HẠT NGỌC TRÍ TUỆ PHẬT GIÁO
"Gems Of Buddhist Wisdom”
Việt Dịch: Thích Tâm Quang
|
VI. TỔNG QUÁT
31. SỰ HÒA HỢP TRONG TÔN GIÁO
Teh Thean Choo
Theo sau mối quan tâm gần đây đối với tôn giáo
tại nhiều nơi trên thế giới, ngưới ta đồng ý cmối quan tâm cơ bản đối với tôn
giáo là niềm tin vào Thượng Ðế- một niềm tin có thể là cương lĩnh để phục vụ mục
tiêu xã hội, và hòa hợp văn hóa trong một xã hội đa tôn giáo. Mỗi và mọi người
trong chúng ta thuộc một tôn giáo đặc biệt nào đó, đều có quan niệm riêng và
niềm tin riêng về chủ đề phức tạp này. Lướt qua trong tự điển chúng tôi thấy sự
mô tả Thượng Ðế là vị trời tối thượng tự hiện hữu, một vị chúa. Sự mô tả này
được đông đảo chấp nhận trên thế giới này. Người Phật Tử kính trọng những người
cùng làm tôn giáo khác trong quan niệm và niềm tin tôn giáo của họ. Phật Giáo,
là một tôn giáo rất khoan dung, khuyên các tín đồ không bao giờ coi thuờng niềm
tin và sự tu tập của người co ùcác tín ngưỡng khác.
Mặc dù Phật Giáo không tán thành khái niệm một Thượng Ðế Sáng Tạo, Phật Giáo
cũng có đề cập đến các thượng đế, chúa trời và những thần thánh là những chúng
sanh siêu phàm sống ở một số cảnh giới riêng trong vũ trụ và các chúng sanh ấy
có thể ảnh hưởng bằng một số dạng thức trên những người trần tục trên dương thế.
Tuy nhiên người Phật Tử không được dạy là nên đi tìm sự giúp đỡ bên ngoài hay
một hình thức cầu khẩn các vị thượng đế, trời hay thần thánh đó để được giải
thoát. Ðể tìm giải thoát cho chính mình ở lĩnh vực tinh thần Phật giáo chủ
trương tiến trình thanh tịnh tinh thần qua sự phục vụ vị tha và hiến dâng, qua
những nỗ lực cá nhân trong việc tu tập giới, định huệ.
Trong phạm vi vấn đề này, trong xã hội đa tôn giáo và đa chủng tộc của chúng
ta, những người Phật tử anh em làm việc sát cánh với những người cùng làm tôn
giáo khác, tranh đấu cho hòa bình và hòa hợp cho xứ sở, không thể có một bất
đồng với bất cứ người tin tín ngưỡng khác trong quan niệm về vấn đề “Tin vào
Thượng Ðế"- Công nhận là quan niệm và niềm tin như vậy nhất định giúp việc tạo
tinh thần tỉnh thức trong tôn giáo uốn nắn một cá nhân, xã hội và cộng đồng tiến
đến cảm nghĩ nhân đạo hơn đối với nhau và phát sinh tinh thần khoan dung và hiểu
biết, như vậy thắp sáng ngọn đuốc, không phải hận thù và kỳ thị mà là hòa bình
và hòa hợp cho tất cả nhân loại vào tất cả các thời đại.
Không Phải Trong Cạnh Tranh Mà Trong Ðoàn Kết
Tất cả tôn giáo hiện hữu vì lợi ích của nhân loại. Tất cả các tôn giáo đều
dạy và hô hào nhân loại sống và hành xử như một con người đứng đắn. Phận sự của
tất cả những nhà tôn giáo là phải cùng nhau hợp quần không phải trong kình địch
mà trong đoàn kết, đồng lao cộng tác và hiểu biết với mục đích làm cho con người
hiểu được giá trị của các khía cạnh của đời sống, giá trị của sự hiến dâng, và
những nguyên tắc đạo lý căn bản như lý tưởng của chân lý, công bằng, phục vụ hết
lòng, nhân từ, từ ái và thiện chí đối với nhân loại. Những quan niệm và nguyên
tắc này rất phổ thông trong tính chất, và phải được chấp nhận với tất cả những
nhà tôn giáo.
Tự Do Thờ Cúng
Mặc dù Hồi Giáo là tôn giáo chính thức ở Mã Lai Á, tự do thờ cúng và niềm tin
tôn giáo được bảo vệ trong hiến pháp quốc gia của chúng tôi. Chúng tôi được có
tự do tư tưởng hay theo bất cứ giáo phái nào. Chúng tôi không bị bắt buộc phục
tùng một đường lối đặc biệt nào về thờ cúng hay niềm tin. Chúng tôi yêu dấu sự
tự do này. Chúng tôi hy vọng sự tự do này của chúng tôi được duy trì và giữ vững
ở bất cứ thời đại nào và sự tự do này không bị làm hại hay tiêu diệt bởi những
hoạt động của bất cứ một nhóm hay tổ chức cuồng tín nào. Cuồng tín, dù bất cứ
dưới hình thức nào hay từ bất cứ từ đâu, đều độc hại cho hòa bình và hòa hợp ở
bất cứ xã hội nào.
Tất cả chúng ta không ngưng tìm cầu hòa bình và hòa hợp. Chúng ta muốn hòa
bình và hòa hợp cho gia đình. Chúng ta muốn hòa bình và hòa hợp trong xã hội.
Chúng ta không muốn sự xung đột giữa các tôn giáo, chúng ta cũng chẳng muốn
những mâu thuẫn về chủng tộc. Chúng ta muốn sống và để người khác sống. Muốn đạt
được những điều này, chúng ta phải gìn giữ tất cả những gì đạo đức. Chúng ta
phải tu tập kiên nhẫn, khoan dung và hiểu biết. Chúng ta nên bè bạn với nhau,
giúp đỡ lẫn nhau bất cú lúc nào khi nhu cầu cần đến. Chúng ta phải loại bỏ kỳ
thị chủng tộc và kỳ thị tôn giáo. Bất chấp chủng tộc và tín ngưỡng, chúng ta
phải coi nhau như anh chị em trong một gia đình hạnh phúc, và như một công dân
tôn trọng luật pháp, tranh đấu cho hòa bình và hòa hợp. Ðó phải là sự quyết tâm
của tất cả những nhà cùng làm tôn giáo trong một xã hội đa tôn giáo.
Hãy Chu Ðáo
Trong khi dánh giá cao thực tế là trong quốc gia này, chúng ta được ưu tiên
thi hành các nghi lễ tôn giáo và tu tập không môt chút trở ngại, sống trong một
xã hội đa chủng tộc và đa tôn giáo có nghĩa là chúng ta phải cố gắng chu đáo tại
tất cả các thời điểm trong bất cứ điều gì chúng ta làm. Chúng ta phải không quên
những cảm nghĩ của người láng giềng theo một giáo phái khác và không mấy cảm
nhận được một số thực hành nghi lễ xa lạ với họ. Chúng ta phải quan tâm đến họ.
Chúng ta không nên ích kỷ chỉ nghĩ đến mình đến nhu cầu của mình thôi. Vì lẽ
trong một dịp đặc biệt nào đó hay việc xẩy ra tại nhà chúng ta, dịp vui hay
buồn, chúng ta muốn thi hành một số nghi lễ và nghi thức tôn giáo theo quá trình
truyền thống và văn hóa; phải công bằng và quan tâm bằng cách đừng làm quá và
gây trở ngại và phiền toái đến xóm giềng. Dù sự tu tập đạo giáo nào đi nữa,
những sự tu tập này phải được thi hành trong giới hạn vừa phải và trong phạm vi
tư gia không gây phiền toái gì đến sự bình an và thanh thản của lối xóm. Nếu
chúng ta võ đoán cứ sử dụng quyền thi hành nghi lễ và nghi thức, ồn ào và gây
cản trở, hay làm bực dọc người khác, không kể đến cảm nghĩ của người lối xóm,
nhất định chúng ta sẽ gặp khó khăn nhất là ở trong khu xóm đa tôn giáo. Sự quan
tâm đến hạnh phúc của người khác là chìa khóa đưa đến cuộc sống hòa bình và hòa
hợp trong một xã hội đa tôn giáo.
Nền Tảng Chung Phổ Thông
Chấp nhận chúng ta có những dị biệt trong quan niệm và niềm tin, tuy nhiên
chúng ta có một nền tảng chung phổ thông rộng lớn - sự loại bỏ các tội lỗi, sự
truyền bá thiện chí giữa con người, sự tìm cầu hòa bình, hạnh phúc trường cửu và
giải thoát. Ðó là những mục tiêu chung của tất cả các tôn giáo. Nhiều nguyên tắc
tôn giáo thực sự đã được coi là thiêng liêng trong nhiều tôn giáo cũng tương tự
về tính chất. Muốn đoàn kết, tất cả các nhà tôn giáo cần phải bỏ cái áo choàng
ích kỷ và hợm hĩnh của mình và có ý thức trong tinh thần khoan dung, kiên nhẫn
và hiểu biết lẫn nhau. Bổn phận của chúng ta là kính trọng niềm tin tôn giáo của
người khác dù niềm tin đạo lý của chúng ta thế nào: khoan dung trong tôn giáo
tuyệt đối thiết yếu và cần thiết để đạt cuộc sống hòa hợp và bình an.
Cốt Lõi Trong Sự Ðồng Dạng
Thay vì khiển trách và miêu tả những dị biệt trong một đường lối có tính cách
hạ thấp, sẽ là một thành quả tuyệt vời nếu tất cả những nhà lãnh đạo tôn giáo và
tất cả các nhà tôn giáo làm một cuộc nghiên cứu tất cả những niềm tin tôn giáo
và những sự tu tập rồi miêu tả cốt lõi của sự đồng dạng trong tất cả, điều gì
tốt và đáng giá cho sự cạm thụ phổ thông của tất cả những người có tôn giáo.
Chúng tôi xin trích dẫn sau đây một số thí dụ điển hình của một số đồng dạng:
Phật Giáo nói: “Ðừng làm đau người khác theo cách mà chính bạn cảm thấy đau
đớn.”
Ðạo Lão nói: “Hãy coi những lợi lạc của người láng giềng như chính lợi lạc
của bạn,và những sự mất mát của người láng giềng như sự mất mát của chính bạn”.
Ky Tô Giáo nói: “Tất cả những gì người đó làm cho bạn, bạn nên làm trả họ như
vậy.”
Hồi Giáo nói: “Làm tất cả những gì những người khác đã làm cho bạn, và từ
chối không làm cho người khác những điều mà chính bạn sẽ từ chối cho chính bạn”
Ấn Ðộ Giáo nói: “Ðừng để cho ai làm điều gì cho người khác, mà điều đó không
nên làm cho chính mình ”.
Vinh Danh Những Nhà Khai Sáng
Là Phật Tử, chúng ta được dạy phải kính trọng và vinh danh các đấng khai
sáng, những đạo sư của các giáo phái khác và giáo lý của họ.Thật cảm kích là tất
cả những đạo sư tôn giáo đã bỏ cả cuộc đời vào mục đích cho phúc lợi và hạnh
phúc của nhân loại. Họ đáng được kính trọng và vinh danh về sự phục vụ vị tha và
sự tận tâm của họ vì lợi ích cho nhân loại. Ðó là một khía cạnh quan trọng khác
về khoan dung tôn giáo mà điển hình là Phật Tử. Chúng ta thực sự tin tưởng rằng
khoan dung, nhất là khoan dung tôn giáo, là một đức hạnh mà mỗi và mọi người
chúng ta phải khắc sâu vào đường lối sống. Giống như làm tốt được tốt, kính
trọng được kính trọng, và khoan dung được khoan dung.
Khoan Dung
Trong Tôn Giáo
Không khoan dung, chúng ta sẽ trở về với luật rừng rú, nơi tai hoạ ngự trị,
và sức mạnh là lẽ phải. Ðó không phải là lợi ích cho xã hội chúng ta. Ðó không
phải là điều mà xứ sở chúng ta muốn. Tất cả chúng ta, bất chấp chủng tộc và tín
ngưỡng, đều muốn sống trong hòa bình và hòa hợp. Chúng ta muốn cùng tồn tại với
nhau- vì lợi ích lẫn nhau. Cho nên, chúng ta không những có phận sự thuyết giảng
khoan dung mà phải thực hành khoan dung nhất là khoan dung trong tôn giáo. Chúng
tôi hãnh diện và sung sướng ghi nhận là cho tới nay đối với quốc gia chúng tôi,
khoan dung trong tôn giáo đã được thực thi và gìn giữ bởi các nhà tôn giáo ở một
mức độ cao. Nhiều du khách đến nước chúng tôi ghi nhận với sự ngạc nhiên thích
thú là có sự hiện hữu của một nhà thờ Hồi Giáo, Một nhà thờ Thiên Chúa Giáo, hay
một Ngôi Chùa, kề cận sát nhau trong thành phố tại Mã Lai Á với những người mộ
đạo của nhiều tôn giáo lũ lượt ra vào nơi thờ phượng của họ không một chút trở
ngại nào cả. Sự khoan dung trong tôn giáo là thế đó.
Nhà chức trách liên hệ cũng tích cực vận động hòa hợp giữa các tôn giáo bằng
cách đỡ đầu những buổi hội thường xuyên giữa các nhà lãnh đạo tôn giáo và các
giáo phái để bàn luận về những giải pháp tôn giáo hầu bảo đảm thiện chí và duy
trì hòa bình và tình hữu nghị trong nước.
Một Bước Lầm Lẫn
Trong khi chúng tôi luôn luôn sống trong thanh bình và hòa hợp, thế giới ngày
nay lại sống luôn luôn trong sợ hãi, nghi kÿ và căng thẳng. Ðó là do sự hiện hữu
các vũ khí giết người có thể gây ra sự phá hoại không thể tưởng tượng nổi hay sự
hủy diệt trong phạm vi một thời gian vài phút. Vung lên những công cụ giết người
khủng khiếp, những siêu cường quốc đang đe dọa và thách thức lẫn nhau cùng với
khoe khoang không biết xấu hổ là ta có thể gây phá hoại và nghèo khổ trên thế
giới hơn người khác. Họ đã đi theo con đường của điên khùng đến điểm, bây giờ,
nếu một bước lầm lẫn đi về một hướng nào đó, kết quả chẳng được gì cả mà là sự
tiêu diệt lẫn nhau với sự phá hoại toàn thể nhân loại.
Thực Chất Của Nguyên Tắc Tôn Giáo
Con người, sống trong tình trạng sợ hãi do chính tự mình tạo ra, muốn tìm con
đường thoát ra, và tìm một số giải pháp. Rất khó tìm ra giải pháp ngoại trừ nhờ
tôn giáo và sự phát triển tinh thần của con người, khai thác những nguyên tắc
tôn giáo thực chất để chống lại mục đích tội lỗi của bọn con buôn chiến tranh.
Tất cả những nhà tôn giáo trên thế giới này đều có một vai trò quan trọng. Vai
trò của các tôn giáo phải là hợp tác chứ không phải là ganh đua. Bức thông điệp
của Ðức Phật về bất bạo động và hòa bình, tình thương và từ bi, khoan dung và
hiểu biết, chân lý và trí tuệ, kính trọng và yêu mến tất cả đời sống, không vị
kỷ, sân hận và bạo động, phát đi từ hơn 2500 năm trước đây vẫn hữu ích với những
nguyên tắc căn bản cho những người cùng làm tôn giáo khác, để xua tan sợ hãi,
nghi kÿ, và căng thẳng đang lan tràn trên thế giới này. Dù xét dưới ánh sáng nào
thì bức thông điệp của Ðức Phật cũng không thể bị coi như hẹp hòi và hạn chế mà
phổ quát trong tính chất và ứng dụng.
Tái Võ Trang Tinh Thần
Hòa hợp trong tôn giáo và tái võ trang tinh thần phải được nuôi dưỡng như một
sức mạnh tinh thần để chống lại sự điên khùng của cuộc chạy đua vũ khí ngày nay
để tận diệt nhân loại. Muốn thiết lập một nền hòa bình thực sự và trường cửu,
cần phải tìm ra các đường lối và phương tiện để nhổ tận gốc rễ nguyên nhân của
chiến tranh. Con người và quốc gia phải từ bỏ những lạc thú ích kỷ, cái cao ngạo
giống nòi, và tham lam ích kỷ vì của cải và quyền uy. Phải dẹp đi tham sân và
si. Duy vật chủ nghĩa không thôi không thể bảo đảm hạnh phúc. Tôn giáo một mình
có thể ảnh hưởng thay đổi tinh thần của tâm trí và mang lại sự giải trừ quân bị
trong tâm - đó mới thật là sự giải trừ vũ khí thật sự và trường cửu.
Thanh Thiếu Niên và Tôn Giáo
Người ta ghi nhận tại nhiều nơi trên thế giới, nhiều thanh thiếu niên đã bỏ
tôn giáo. Chúng cho rằng tôn giáo không quan trọng cho cuộc sống hàng ngày và
tôn giáo là một gánh nặng không cần thiết cho nhân loại. Chúng coi tôn giáo là
trở ngại cho sức mạnh tư duy của con người. Những thanh thiếu niên trẻ này bị
đầu độc bởi quan niệm hiện đại của duy vật chủ nghĩa và trào lưu hưởng thụ hiện
đại, nghĩ rằng chúng có thể sống rất tốt không cần tôn giáo. Ðó là tình trạng
đáng buồn, hiển nhiên miêu tả sự thất bại của tôn giáo thế giới trong việc hướng
dẫn và ảnh hưởng giới trẻ đến con đuờng giải phóng tinh thần. Ðã đến lúc những
nhà lãnh đạo tôn giáo có trách nhiệm và những nhà tu tưởng trên thế giới có
trách nhiệm phải đoàn kết để xác định nguyên nhân gốc rễ về sự thất bại của sứ
mệnh tôn giáo - làm cho thiếu niên tránh xa nguyên tắc tôn giáo đã được thời
gian tôn vinh, cùng những niềm tin và quan niệm. Nỗ lực cần phải thực hiện để
thuyết phục và làm cho thế hệ trẻ cảm nhận và hiểu được vai trò quan trọng mà
tôn giáo và sự giải phóng trong tôn giáo có thể và phải thực hiện trong đời sống
hàng ngày của họ. Tất cả những tôn giáo đều có một mục đích chung: phục vụ nhân
loại và nâng cao tinh thần nhân đạo. Tất cả các tôn giáo đều thuyết giảng thiện
chí và tuyên bố tình huynh đệ của con người. Những mục tiêu và lý tưởng chung
ấy, vì lợi ích cho nhân loại, phải vượt qua tất cả những dị biệt nào có thể hiện
hữu về phương diện niềm tin, quan niệm và tu tập tôn giáo. Phải thống nhất trong
sự đa dạng. Chúng ta không nên cố gắng nhạo báng một người với khuyết điểm chỉ
bằng hạt bụi trong mắt, quên đi cái xà chặn tầm mắt của chính chúng ta. Tất cả
những nhà tôn giáo nên cố gắng tìm một cương lĩnh chung và làm việc trong đoàn
kết để nâng cao tinh thần nhân đạo hầu tôn giáo có thể kiện toàn bản chất con
người và lòng nhân đạo cao quý tới chỗ toàn hảo của tôn giáo. Tất cả những nhà
tôn giáo nên siết chặt tay với các nhà tôn giáo bạn với cảm nghĩ thuần túy của
thiện chí, và chân thành thân ái, tình huynh đệ, ä với sự kính trọng và quý kính
lẫn nhau, tôn giáo này với tôn giáo kia để tranh đấu cho đạt được sự nghiệp cao
thượng chung trong việc nâng cao tinh thần của cá nhân và phúc lợi, công lý và
hòa bình của nhân loại.
Những Ðức Tính Siêu Phàm
“Ðiều chủ yếu với tôn giáo là niềm tin vào Thượng Ðế”. Với lòng kính trọng
sâu xa, xin cho phép chúng tôi mạnh dạn đề nghị rằng ngoài quan niệm đơn thuần
của “Niềm Tin Vào Thượng Ðế”, chủ yếu đối với tôn giáo phải là sự tuân thủ và
biến thành sự tu tập tất cả những nguyên tắc tôn giáo thực chất được coi là
thiêng liêng ở mọi tôn giáo trong sự tìm kiếm thánh thần hay những đức tính siêu
phàm tràn ngập trong đời sống, trong tư tưởng, lời nói và hành động của chúng
ta.
[Hết]
-ooOoo-